取名大师何荣柱详解六十四卦-乾卦
来源: | 作者:何荣柱起名事业助理 | 发布时间: 2021-11-04 | 140 次浏览 | 分享到:

第一卦:乾  乾爲天   乾上乾下( 纯阳卦--- 通俗解释:乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之象。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者。)



乾:元,亨,利,贞。


初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:小人整天乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。


彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明一直,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。


象曰:天行健,小人以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。整天乾乾,重复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大天然也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可爲首也。


白话曰:【元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。小人体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。小人行此四者,故曰:乾:元亨利贞。】


初九曰:【潜龙勿用。】何谓也?子曰:【龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。】


九二曰:【见龙在田,利见大人。】何谓也?子曰:【龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:【见龙在田,利见大人。】君德也。】


九三曰:【小人整天乾乾,夕惕若,厉无咎。】何谓也?子曰:【小人进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。】


九四:【或跃在渊,无咎。】何谓也?子曰:【上下无常,非爲邪也。进退无恒,非离群也。小人进德修业,欲及时也,故无咎。】


九五曰:【飞龙在天,利见大人。】何谓也?子曰:【同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。


上九曰:【亢龙有悔。】何谓也?子曰:【贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。】


乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。整天乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。


乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。整天乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。


乾元者,始而亨者也。利贞者,性格也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,地道精也。六爻发扬,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。


小人以成德爲行,日可见之行也。潜之爲言也,隐而未见,行而未成,是以小人弗用也。


小人学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:【见龙在田,利见大人。】君德也。


九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。


九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。


夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。后天下而天弗违,后天而奉地利。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?


亢之爲言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其爲圣人乎?



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